解码潮州 多重身份的文化解读
每个东谈主齐有着多重身份。在“当然身份”里，即使降生并生活在归拢个场地的东谈主，因其成长阅历或生计环境的各别，以致可能因为兴味的不同，而对身边的历史和事物的分解，产生不一致的视力；在“文化身份”里，博学者也并非无所不知，仅仅他们能在更多的界限里，得到身份的招供。
《潮州密码》书写者的主体身份是媒体东谈主（记者），而到了著述内部，要“饰演”多重身份。他不仅要有记者的目光、学者的严谨、拜访者的求实、访谈者的政策，还必须是我方著述的第一读者。
《潮州密码》以潮州文化的“经”与“纬”为坐标，著述多领受一种肖似于文体叙事中的“意志流”和“蒙太奇”手法，像《潮州文脉，书院何载？》一文，纵向：以史为线，从韩愈兴学到韩山书院、元公书院，到及京山书院、得全书院；从书院兴起到中离书院、宗山书院，到及玉华书院、南溪精舍；从书院枯荣到金山书院。横向：辅以当下金山书院、韩山书院、宗山书院的精神概貌，成为“书院文化”精魂的延迟和拓展。在历史的眉目里，证券配资丰富的史料看似信手拈来，实则为德不终紊，别有宇宙，直达著述的中心位置。在好多著述里，通过历史与实践之间，或叙事或对话或互鉴或碰撞的“在场”感，构筑起一个有历史深度和实践厚度的文化空间。诚如陈平原栽培在本书《序》中讲到，“本书以记者的视角切入，平庸引述某某内行说，且点到截止，不作念进一步辩驳。为读者寻找深切常识宝库的通谈，为内行架设疏通大家酷好酷好的桥梁，尽可能均衡学术性与可读性”。
《潮州密码》更多的所以呈现的情景，给每一位读者递上一把“密钥”，这把“密钥”以“指纹”开启。各东谈主因其“指纹”的不同，而获取一串属于我方私有的，掀开潮州文化库藏的密码标识，从而插足一个属于每个东谈主所得的阅读空间。
作家：薄暮（诗东谈主，韩山师院诗歌创研中心副主任）